مد البدل ومستثنياته والمد الشبيه بالبدل عند ورش
في هذا الموضوع سوف نتطرق لحكم من الأحكام التجويدية وهو مد البدل، وهو ضمن باب أحكام المد، سوف نعرفه ونتعرف على سبب تسميته بهذا الإسم ونعطي أمثلة عليه حتى نفهمه إن شاء الله.
مد البدل
تعريف المد: المد لغة الزيادة، وإصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ( ا،و،ي) عند ملاقاة همزة أو سكون.
أو قُدِّمَ الهمز على المد وذا __ بدل كَآمَنُوا وإيمانا خذا
يعني أن مد البدل هو عندما يكون لدينا همزة قطع وجاء بعدها مباشرة حرف من حروف المد، مثل ءَامَنوا و إيمانا.
تعريف مد البدل
هو كل همزٍ ممدود. وسمي بهذا الإسم لأن أصله همزتان، تكون الهمزة الأولى متحركة والثانية ساكنة، فيتم إبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى.
فكلمة ءَامَنوا أصلها أَأْمَنوا، الهمزة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، ثم أُبدلت الهمزة الثانية ألفا مدية لأنها هي جنس حركة الفتحة.
مقدار المد عند ورش حركتان أو أربع حركات أو ستُّ حركات. وهناك استثناء في بعض الكلمات، أي تقرأ بالقصر فقط أي حركتان لأن لكل قاعدة استثناءات. سنشرح هذا في الأمثلة.
أمثلــــة لكلمات تقرأ بالقصر،التوسط، أو الإشباع في مد البدل مع ضرورة الإلمام بتحريرات ورش.
ءَادَم - أُوتُـــــوا - إيـــمَـــانَـــا - ءَامَـــنُـــوا
ملاحظة: المقدم عند ورش التوسط، وهوالذي عليه المغاربة.
المد الشبيه بالبدل
يكون حرف المد أصلي في الكلمة وليس متغيرا أو مبدلا، فهو موجود في أصل الكلمة أساسا، وتكون الهمزة وحرف المد بعدها في وسط الكلمة أو في آخرها. وليس في أولها كمد البدل. ويعامل مثل مد البدل في مقدار المد.
أمثلة للمد الشبيه بالبدل:
بَآءُو - مُتَّكِــئِيــنَ - جآءُو - جَآءُوكَ
مد البدل المغير بالنقل
يكون ذلك عندما يكون هناك همز ممدود وقبله ساكن صحيح، فيتم نقل حركة الهمز المفرد للساكن قبله. مثل:
قُلُ اوحِيَ(قُلُوحِيَ) ـ مَنَ امَنَ (مَنَامَنَ) - فِتْيَةٌ امَنُوا (فِتْيَتُنَامَنُوا) ـ مِنَ ايَاتِنَا (مِنَايَاتِنَا)
مستثنيات مد البدل عند ورش:
يقرأ بالقصر عندما تكون الهمزة مسبوقة بساكن صحيح متصل بها. نحو:
الْــــقُــــرْءَان - مَــــــسْــــؤُولاً - مَــذْؤُومَا - الظَّـمْــئَــان - مسْـؤُولون
- كلمة " إسرَائِــيـــل " تقرأ بحركتين عند الوصل، أما وقفا نمد حركتين أو أربع حركات أو ست حركات للمد العارض للسكون، وكذلك كلمة (القرْءَان و الظَّمْئَان)
- أما في هذه الكلمات " يُؤَاخِذُكُم " " يُؤَاخِذْنَا " " يُؤَاخِذُ " فالهمزة تُبدّل حرف واو وتقرأ " يُوَاخِذُكُم " " يُوَاخِذْنَا " " يُوَاخِذُ " ولا تمد أربع أو ست بل فقط حركتين.
- مد العِوض المسبوق بهمزة أو الألف المبدلة من تنوين وهي الألف التي تتولد عوضا عن التنوين في حال الوقف عليه. نحو:
دُعَاءً (دُعَاءَا) - عَطَاءً (عَطَاءَا) - جَزَاءً (جَزَاءَا) - مَاءً(مَاءَا) - هُزُؤاً - مَلْجَئاً.
عند الوقف على هذه الكلمات نقف بمد حركتين لمد العوض وليس مد البدل (شاهدوا الفيديوا أسفله )
- البدل الواقع بعد همزة الوصل: نمد حركتين فقط عند الابتداء بها. نحو:
اوتُمِنَ - ايتِنَا ـ اِيتِ ـ اِيذَن
- مما استثناه ورش كذلك:
عاداً الُّاولى في سورة النجم الآية 49؛ وهي من المغير بالنقل، وسبب استثناء هذا الموضع أن ورشا يدغم تنوين (عاداً) في لام (الأولى) بعد نقل حركة الهمز إلى اللام، فلم يمد الواو من (الأولى) اعتدادا بحركة اللام المنقولة من الهمزة، لأنها صارت كاللازمة من أجل إدغام التنوين فيها. فكأنه لا همز في الكلمة لا ظاهرا ولا مقدرا.
وكذلك مما استثناه ورش كلمة: ءَالَانَ في سورة يونس الآيتان 51-91 (ءَالَانَ وقد عصيت قبل) (ءَالَانَ وقد كنتم به تستعجلون)
وفيها مدتان: الأولى بعد همزة الاستفهام، والثانية بعد اللام وهي المرادة هنا، وهي من المغير بالنقل، وفيها الخلاف أيضا، وجرى العمل على قصرها، ووجه استثنائها لورش استثقال الجمع بين مدتين من هذا النوع في كلمة واحدة، فمد بعد الهمزة الأولى، وترك المد بعد الثانية المغير بالنقل اعتدادا بالحركة المنقولة.
إجتماع مد البدل مع ذات الياء لورش
كما شرحنا فإن مد البدل له عند ورش ثلاث أوجه ( حركتان أو أربع حركات أو ست حركات). ولورش في الألفات التي أصلها ياء أو كتبت على هيئة ياء له فيها الوجهان ( الفتح أو التقليل).
فإذا كنا نقرأ القرآن ومر معنا مد البدل ثم مر معنا ذوات الياء، يكون لنا ستة أوجه، إثنان منها لم ترد القراءة بها في رواية ورش من طريق الشاطبية.
إذن إذا قصرن البدل لورش، فلا يصح في الألفات ذوات الياء إلا الفتح. ولا يصح تقليلها، فامتنع هنا وجه وهو قصر البدل مع تقليل ذات الياء. وإذا قرأنا البدل بالتوسط، ثم مر معنا ألف ذات ياء، فليس فيها إلا التقليل ولا يصح فتحها. فامتنع هنا وجه آخر وهو توسط البدل مع فتح ذات الياء. وأما إذا طولنا البدل فلنا في ذات الياء الوجهان، الفتح والتقليل. وبقي لنا أربعة أوجه نقدمها في الجدول التالي:
1 - مد البدل أولا ثم تأتي بعدها ألف ذات ياء.
في الآية التالية لدينا تقدم ذات الياء على مد البدل. ولمعرفة كيفية قرائتها شاهدوا الفيديوا أسفله.
للفهم أكثر شاهدوا الفيديواهات أسفله