مد البدل والشبيه بالبدل عند ورش
في هذا الموضوع سوف نتطرق لحكم من الأحكام التجويدية وهو مد البدل، وهو ضمن باب أحكام المد، سوف نعرفه ونتعرف على سبب تسميته بهذا الإسم ونعطي أمثلة عليه حتى نفهمه إن شاء الله.
مد البدل
تعريف المد: المد لغة الزيادة، وإصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ( أ،و،ي) عند ملاقات همزة أو سكون.
أو قُدِّمَ الهمز على المد وذا __ بدل كَآمَنُوا وإيمانا خذا
يعني أن مد البدل هو عندما يكون لدينا همزة قطع وجاء بعدها مباشرة حرف من حروف المد، مثل ءَامَنوا و إيمانا.
تعريف مد البدل
هو كل همزٍ ممدود. وسمي بهذا الإسم لأن أصله همزتان، تكون الهمزة الأولى متحركة والثانية ساكنة، فيتم إبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى.
فكلمة ءَامَنوا أصلها أَأْمنوا، الهمزة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، ثم أُبدلت الهمزة الثانية ألفا مدية لأنها هي جنس حركة الفتحة.
مقدارالمد عند ورش حركتان أو أربع حركات أو ستُّ حركات. وهناك إستثناء في بعض الكلمات، أي تقرأ بالقصر فقط أي حركتان سنشرح هذا في الأمثلة.
أمثلــــة لحالات يجوز فيها الإختيار بين القصر،التوسط، أو الإشباع
ءَادَم - أُوتُـــــوا - إيـــمَـــانَـــا - ءَامَـــنُـــوا
مستثنيات مد البدل عند ورش:
يقرأ بالقصر عندما تكون الهمزة مسبوقة بساكن صحيح متصل بها. نحو:
الْــــقُــــرْآن - مَــــــسْــــؤُولاً - مَــدْؤُومَا - ضَــمْــآن
- كلمة " إسرَائِــيـــل " تقرأ بحركتين عند الوصل، أما وقفا نمدد أربع حركات للمد العارض للسكون.
- أما في هذه الكلمات " يُؤَاخِذُكُم " " يُؤَاخِذْنَا " " يُؤَاخِذُ " فالهمزة تُبدّل حرف واو وتقرأ " يُوَاخِذُكُم " " يُوَاخِذْنَا " " يُوَاخِذُ "
- مد العِوض المسبوق بهمزة:
دُعَاءً - عَطَاءً - جَزَاءً - مَاءً
عند الوقف على هذه الكلمات نقف بمد حركتين لمد العوض وليس مد البدل (شاهدوا الفيديوا أسفله )
- البدل الواقع بعد همزة الوصل: نمدد حركتين فقط
اوتُمِنَ - ايتِنَا
آيات تتضمن مد البدل:
المد الشبيه بالبدل
يكون حرف المد أصلي في الكلمة وليس متغيرا أو مبدلا، فهو موجود في أصل الكلمة أساسا، وتكون الهمزة وحرف المد بعدها في وسط الكلمة أو في آخرها. وليس في أولها كمد البدل.
أمثلة للمد الشبيه بالبدل:
بَآءُو - مُتَّكِــئِيــنَ - الْمَوْءُودَة
إجتماع مد البدل مع ذات الياء لورش
كما شرحنا فإن مد البدل له عند ورش ثلاث أوجه ( حركتان أو أربع حركات أو ست حركات). ولورش في الألفات التي أصلها ياء أو كتبت على هيئة ياء له فيها الوجهان ( الفتح أو التقليل).
فإذا كنا نقرأ القرآن ومر معنا مد البدل ثم مر معنا ذوات الياء، يكون لنا ستة أوجه، إثنان منها لم ترد القراءة بها في رواية ورش من طريق الشاطبية.
إذن إذا قصرن البدل لورش، فلا يصح في الألفات ذوات الياء إلا الفتح. ولا يصح تقليلها، فامتنع هنا وجه وهو قصر البدل مع تقليل ذات الياء. وإذا قرأنا البدل بالتوسط، ثم مر معنا ألف ذات ياء، فليس فيها إلا التقليل ولا يصح فتحها. فامتنع هنا وجه آخر وهو توسط البدل مع فتح ذات الياء. وأما إذا طولنا البدل فلنا في ذات الياء الوجهان، الفتح والتقليل. وبقي لنا أربعة أوجه نقدمها في الجدول التالي:
1 - مد البدل أولا ثم تأتي بعدها ألف ذات ياء.
في الآية التالية لدينا تقدم ذات الياء على مد البدل. ولمعرفة كيفية قرائتها شاهدوا الفيديوا أسفله.
للفهم أكثر شاهدوا الفيديواهات أسفله