الألفات السبعة في القرآن الكريم | بروايتي ورش و حفص
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، يقول الله عز وجل في كتابه العزيز " وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين " الشعراء 192 - 195
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
المقصود بالألفات السبع
هي الألفات المدية المتصلة بسبع كلمات في القرآن الكريم والتي سيأتي ذكرها، وفائدتها الوقوف والدلالة على أن الكلام قد انقطع، وأن ما بعده مستأنف.
مواضع الألفات السبع في القرآن
1 - " أَنَا " في جميع القرآن الكريم
2 - " لَكِنَّا " في قوله تعالى : " لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّيَ أَحَداً " سورة الكهف.
3- " الظُّنُونَا " في قوله تعالى : " وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ القُلُبُ الحَنَاجِرَوَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا " سورة الأحزاب.
4 - " الرَّسُلَا " في قوله تعالى : " يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللهَ وَاَطَعْنَا الرَّسُولَا" سورة الأحزاب.
5 - " السَّبِيلَا " في قوله تعالى : " وَقَالُوا رَبَّنَا إِنّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلَّونَا السَّبِيلَا" سورة الأحزاب.
6 - " سَلَاسِلاً " في قوله تعالى : " إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلاً وَأَغْلاَلاً وَسَعِراً" سورة الإنسان.
7 - " قَوَارِيراً " في قوله تعالى :" وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيراً . قَوَارِيراً مِّن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً " سورة الإنسان.
الألفات السبع برواية حفص
1 - كلمة " أَنَاْ " في القرآن الكريم كله، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة " أناْ " نقول " أَنَا " أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " أَنَخَيْرٌ" يعني الألف تسقط وصلا.
2 - كلمة " لَكِنَّا " في سورة الكهف، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
3 - كلمة " الظُّنُونَاْ " في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "الظُّنُونَاْ " نقول " الظُّنُونَا " أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " الظُّنُونَهُنَالِكَ " يعني الألف تسقط وصلا.
4 - كلمة " الرَّسُولَاْ " في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "الرَّسُولَاْ " نقول " الرَّسُولَا " أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " الرَّسُولَ وَقَالُوا " يعني الألف تسقط وصلا.
5 - كلمة " السَّبِيلَاْ" في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "السَّبِيلَاْ" نقول " السّبِيلَا" أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " السَّبِيلَرَبَّنَا" يعني الألف تسقط وصلا.
6 - كلمة " سَلَاسِلَاْ" في سورة الإنسان، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة وهذا هو المُقدّم، أو نقف عليها بلام ساكنة.
إذا وقفنا على كلمة "سَلَاسِلَاْ" نقول " سَلَاسِلَا أو سَلَاسِلْ" أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " سَلَاسِلَ وَ أَغْلَالاً" يعني الألف تسقط وصلا.
7 - كلمة " قَوَارِيرَاْ" في سورة الإنسان، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "قَوَارِيرَاْ" نقول " قَوَارِيرَا" أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " قَوَارِرَ قَوَارِيرَمِن فضَّةٍ" يعني الألف تسقط وصلا.
الألفات السبع برواية ورش
كما هو مبين في الجدول أعلاه، الألفات السبع وكيفية التعامل معها وقفا ووصلا برواية ورش عن نافع.
1 - كلمة " أَنَاْ " في القرآن الكريم كله، إذا وقفنا عليها تبقى ثابتة، أما عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط إلّا إذا جاء بعدها همزة قطع مفتوحة أو مضمومة، لأنه سيكون حينها مد مشبع منفصل ويمد بست حركات، نحو:
- قَالَ أَنَآ أُحْيِي وَاُمِيت
- وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ
إذا وقفنا على كلمة " أناْ " نقول " أَنَا " أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " أَنَخَيْرٌ" يعني الألف تسقط وصلا.
2 - كلمة " لَكِنَّا " في سورة الكهف، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تسقط، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة " لَكِنَّاْ " نقول " لَكِنَّا " أما إذا وصلناها بما بعدها فنقول " لَكِنَّهُوَ" يعني الألف تسقط وصلا.
3 - كلمة " الظُّنُونَا " في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تبقى ثابتة، وإذا وقفنا عليها تبقى كذلك ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "الظُّنُونَا " نقول " الظُّنُونَا " وإذا وصلناها بما بعدها فنقول " الظُّنُونَا هُنَالِكَ " يعني الألف تبقى ثابتة وصلا.
4 - كلمة " الرَّسُولَا " في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تبقى ثابتة، وإذا وقفنا عليها تبقى كذلك ثابتة.
إذا وقفنا على كلمة "الرَّسُولَا " نقول " الرَّسُولَا " و إذا وصلناها بما بعدها فنقول " الرَّسُولَا وَقَالُوا " يعني الألف تبقى ثابتة كذلك وصلا.
5 - كلمة " السَّبِيلَا" في سورة الأحزاب، عندما نصلها بما بعدها فإن الألف تثبت، وإذا وقفنا عليها تبقى ثابتة كذلك.
إذا وقفنا على كلمة "السَّبِيلَا" نقول " السّبِيلَا" و إذا وصلناها بما بعدها نقول " السَّبِيلَا رَبَّنَا" يعني الألف تبقى كذلك ثابتة وصلا.
6 - كلمة " سَلَاسِلاً" في سورة الإنسان، عندما نصلها بما بعدها يكون لدينا تنوين مع إدغام ناقص بغنة، وإذا وقفنا عليها نقف بمد حركتين لمد العوض. النطق الصحيح في الفيديوا أسفله.
7 - كلمة " قَوَارِيرَاْ" في سورة الإنسان، عندما نصلها بما بعدها يكون لدينا تنوين مع إخفاء مع ترقيق الراء، وإذا وقفنا عليها يكون لدينا مد العوض حركتين.
وبهذا نكون قد شرحنا كيفية التعامل مع الألفات السبع في رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم.
للمزيد من التوضيحات أدعوكم لمشاهدت الفيديوا أسفله.