سنتطرق في هذا الموضوع لحكم من أحكام المد الفرعي وهو ضمن باب أحكام المد، وهو المد العارض للسكون. سنعطي تعريفا له ونعرف سبب تسميته بهذا الإسم ونعطي أمثلة عليه حتى نفهمه إن شاء الله.
علم التجويد
أجمع علماء الأمة أن القرآن الكريم نزل وعرض على محمد صلى الله عليه وسلم بأحكام التجويد، لذلك قراءة القرآن الكريم كما أنزل تعد سنة متبعة. ويجب على كل مسلم ومسلمة ترتيل القرآن الكريم مصداقا لقوله تعالى " وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً"
المد في علم التجويد
تعريف المد
المدلغة الزيادة، وإصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ( ا،و،ي) عند ملاقاة همزة أو سكون.
قال الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله، في منظومته تحفة الأطفال في البيت الخامس والأربعين:
ومثل ذا إن عرض السكون __ وقفا كتعلمون نستعين
تمهيد:
تتضمن كلمات "المومنون" - "خاشعون" - "معرضون" في قوله تعالى:
نوعا من المد يسمى المد العارض للسكون.
فما هو المد العارض للسكون؟ وماهي أوجه مده؟ وما هو الوجه المختار منها في رواية ورش؟
المد العارض للسكون
تعريف
المد العارض للسكون هوأن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف. وحروفه الواوالساكنة المضموم ما قبلها،والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف الساكنة المفتوح ما قبلها. ومقدار المد عند ورش ست حركات أي الإشباع، أو أربع حركات أي التوسط أوحركتين أي القصر، والمقدم عند المغاربة الإشباع ثم بعده التوسط، ثم القصر. و سمي بهذا الإسم لأنه يتعرّض له السكون حالة الوقف.
والعلماء توسعوا في هذا المد فقط، قالوا ممكن تخلط بين الأوجه، يعني ممكن وأنت تقرأ القرآن الكريم تقف مرة بحركتين في المد العارض للسكون ومرة أخرى تقف بأربع حركات وأخرى بست حركات، خلاف المدود الأخرى، لابد فيها من أن تلتزم بما بدأت به، إذا بدأت بأربع حركات تكمل كل قراءتك بأربع حركات، وإذا بدأت بحركتين تكمل بحركتين، وإذا بدأت بست حركات تكمل بست حركات.
الأوجه الثلاثة المذكورة مبنية على ما لوش في مد البدل من جواز القصر والتوسط والاشباع، فمن أخذ له في مد البدل بالقصر جاز له الأخذ بأحد الأوجه الثلاثة المذكورة في السكون العارض للوقف، وأما من أخذ له بالتوسط فيتعين عليه الوقف بالتوسط أو الاشباع فقط.
ملاحظة: المد هو وسيلة للتخلص من اِلتقاء الساكنين، فمثلا عند الوقف على كلمة "نستعينُ" نقرأها "نستعينْ" فيجتمع سكون حرف المد (الياء المدية ) وسكون الحرف الموقوف عليه (حرف النون) واجتماعهما يشكل عسر في القراءة، لذلك يتخلص منه القارئ بالمد، فيجد في ذلك يسر في نطق الساكنين من غير مشقة.
فلا خلاف في اشباع حرف المد لورش من أجل الهمز أو الشد، لأنه اجتمع سببان فيعمل بأقواهما، لأن القاعدة تقول: أقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصال فبدل.
